Муанза и музей племени сукума (Танзания)

Муанза – город, расположенный на берегу озера Виктория; с сукумского языка его название так и переводится – «озеро». Это один из крупнейших городов в Танзании, славящийся своим скалистым ландшафтом, рыбой, а также многочисленными племенами, живущими в согласии друг с другом, несмотря на их разнообразие.

В Муанзу мы приехали из Сингиды на ужасном автобусе Мохаммед Экспресс (20000, отправление в 9.30). Как мы уже писали, хорошие автобусы в Восточной Африке –скорее неожиданность. В этом вместо выкорчеванных родных сидений поставлено по пять сидений в ряд, изо всех торчат болты и прочие железяки (Витя порвал штаны). Когда шел дождь, в окна заливало. Автобус несся со скоростью 100 километров в час (проверяли по навигатору), и ни один из многочисленных лежачих полицейских не беспокоил его настолько, чтобы сбросить скорость, так что мы сильно подскакивали с периодичностью каждые 10 минут. Видимо, в этом и заключалось понятие «эскпресса».

На автовокзал в Муанзе за нами приехал коллега каучсерфера Дороселлы, Мхина. В автобусе мы умудрились потерять очки, которые на удивление нашлись, даже несмотря на то, что автобус уже был в гараже. Ужин у Дороселлы дома стал наградой за все невзгоды.

Наутро отправились гулять по Муанзе. Уже с утра жизнь кипит: мебель мастерят, овощи-фрукты продают, на работу(?) спешат.

Осмотр достопримечательностей мы начали с музея племени сукума, расположенного в 18 км. от центра города (направление – Кисесу). Цена для иностранцев – 8000 для взрослых, 4000 для детей, в цену входит экскурсионное обслуживание; традиционные танцы (для группы от 1 до 10 человек) – 60000.
В Танзании 120 племен, и сукума – самое многочисленное из них – 5 миллионов человек или 16% населения страны. Племя более всего известно враждой с масаями, ритуальными танцами с питоном и гиеной и увлечением магией. Музей сукума был создан канадским миссионером в 1968 году (Танзания стала независимой в 1961). Очевидно, миссионер занимался народом сукума не только из этнографического интереса, а чтобы распространить среди них католицизм. В музее проводятся экскурсии, которые мы очень советуем брать. Музей почти так же интересен, как посещение самих племен (например, барбайгов).
Здесь же находится сельскохозяйственный колледж и воскресная школа, так что здесь вполне можно встретить живых сукума, например, играющих в иколо, как эти дети. Говорят, что когда сукумская территория еще была большой империей, сукумские короли решали земельные споры с помощью этой иколо. Оттого у племени и не было войн. Игра, рассчитанная на двух человек, требует математических способностей, так что выигрывает умнейший.

Кстати, сукумские кланы назывались по имени королевы, а не короля. К ее имени добавлялось «Ба-» для образования множественного числа, так и получалось, например, королевство Бакамба. У каждого королевств был свой тотем, Карта 52 бывших сукумских королевств выглядит внушительно.

Королевств юридически не существует с 1963 года, короли по-прежнему есть, правда, они не имеют больше никакой политической силы. Сукумские короли: на фотографии и имитируемые нашим гидом (трон и корона – оригинальные):

Трон короля делается из эбонитового дерева, сандалии – из кожи льва, корона – из страусиных перьев. История одного королевства в его королях:

Экскурсия начинается с осмотра традиционного жилища, построенного из глины и дерева. Белые ракушки улиток на крыше являются символами силы и гостеприимства, а также защищают от злых сил и черной магии. Традиционно с ведьмовством ассоциируются гиены и совы, так вот сова, по словам гида, к такому дому не подлетит, испугавшись отражения в ракушке.

Кстати, колдуны-целители, которые живут в таких домах, надолго в них не задерживаются: им приходится часто переезжать в поисках клиентов. На колдуна нужно много учиться, но также иметь дар; часто ответы на вопросы колдуна приходят ему во сне. Колдуны лечат болезни, особенно вызванные сглазом. Отдельный павильон посвящен колдовству в племени сукума, лучшим колдунам и их приспособлениям. В случае недуга колдуны, как правило, делают разрез на руке и с помощью рога «высасывают» болезнь из тела человека. При этом они поют и закрывают лицо маской. Чтобы понять, кто принес человеку болезнь и какую именно, пациент должен принести в жертву белую курицу. Самый знаменитый колдун Муана Малууди (Mwana Maluudi) начал собирать целебные травы еще в детстве, и достиг такого просветления, что якобы дошел пешком с острова Занзибар на остров Мафия по воде. По словам гида, вещи колдуна, хранящиеся в музее, не имеют никакой силы без своего хозяина.

Духи предков очень почитаются, к ним обращаются во время ритуалов, чтобы спросить, что делать в сложной ситуации или как победить болезнь; для духов делают жертвоприношения. Отца семьи сукума хоронят во дворе, у хлева со скотом, без каких-либо надгробий. Так отец сможет присматривать за своим хозяйством, защищать скотину и увеличивать ее поголовье.
Отдельный павильон в музее приходится на барабаны. Они используются для многих церемоний: коронования, свадьбы, похорон, даже во время пожара или если украдена корова. Недавно у барабанов появилась новая функция: собирать народ читать Библию. Интересно, что в каждом случае будут использоваться разные барабаны, порождающие разные звуки. Звук зависит от формы бревна и породы дерева, из которых сделаны барабаны и барабанные палочки, и степени натянутости коровьей шкуры. Жители деревни легко определяют, по какой причине стучит барабан. Очень мало людей знает, как правильно делать барабаны, а также как танцевать под них. Для обоих случаев приглашаются профессионалы, ассистенты короля.

Чаще всего барабаны используются на свадьбах. За невесту в племени сукума жениху приходится платить, чем светлее ее кожа и благороднее она – тем больше! Именно эти критерии главные, а вовсе не, скажем, не фигура или рост. На западе бывшей сукумской территории, например, девушки светлее, так что ценятся больше. Обычно цена невесты – около 50 коров, но можно и поторговаться. Если перед свадьбой жених все же не заплатил за невесту, их дети будут принадлежать только ей и ее родственникам. Потенциальных невест приводят в место подобное этому, чтобы они показали, насколько хорошо они научились молоть муку или стирать, а также петь. Парень, невесту которого привели сюда, приводит своих родителей, чтобы они посмотрели на нее и благословили его выбор. Решить должен отец, и в случае положительного решения, сын кидает к ногам невесты цветы. А она, кстати, может и не принять их.

Танцы с питоном и гиеной (которых, конечно, опаивают успокоительным) традиционно проходят во время праздника сбора урожая Буладо. В танцы входят разные элементы, например, целительство, когда танцор должен показать, что он может вылечить укус питона. За отдельную плату (достаточно высокую) представление могут провести и для посетителей музея. Гид продемонстрировал нам только часть танца, конечно, без питона.

Вообще змеи, особенно питоны, значат для племени очень много: в виде питонов могут приходить духи предков, а шкура питона защищает от происков ведьм. Питон может съесть козу или ребенка, но никогда не будет есть труп. Он кусает свою жертву, а затем медленно душит ее. Переваривание занимает у него около 7 дней.

Еще один интересный факт: для счета различных категорий людей и предметов на языке сукума употребляются разные слова. На этой фотографии можно увидеть, какие числительные используются для мальчиков, девочек, мужчин и женщин, пожилых мужчин и женщин.

На территории музея также находится церковь и монастырь. Сюда приходят молиться и представители других племен. Интересно, что в церкви священники используют троны королей. Сукума приняли крещение не сопротивляясь, они вообще известны как очень спокойное и вежливое племя. Поэтому большинство сукумцев сегодня – католики.

В музее большая коллекция быта сукума, и гид с удовольствием показывает, что для чего используется.

Например, курятник, защищающий птиц от других животных.

В музее нам очень понравилось, мы настоятельно рекомендуем его к посещению. Интересно, что на трипэдвайзоре у музея рейтинг только 3,5 – странные люди!
Потом мы отправились на рынок масаев. Фотографировать здесь не разрешают, так что фотографий немного. Помимо украшений, здесь можно купить лекарства, например, львиный жир (10000 за маленький тюбик) и травы, а также монеты за бесценок.

Пообедав в Олд Траффорде, пошли фотографироваться с самым известным пейзажем Муанзы на озере Виктория и погулять по центру.

Здесь же в больших количествах можно лицезреть птиц-мусорщиков марабу.

А вечером девочки из приюта Дороселлы отвели нас на так называемые «танцующие скалы».

Пообщавшись с девчонками и отметив окончание этого прекрасного дня танзанийским напитком коняги уже без них, мы отправились спать, чтобы на следующий день, уже в 4 утра, стартануть на Бурунди.