В Танзании более 120 племен, живущих в мире и согласии, по утверждению танзанийцев, благодаря отцу нации Джулиусу Ньерере. В Катеше мы посетили племя полукочевых скотоводов барбайг, насчитывающее сегодня около 200000 человек. Племя Барбайг по-прежнему сохраняет традиционный образ жизни, и посещение этого племени – отличный компромисс между отурищенными масаями и каким-нибудь совсем малоизвестным и труднодоступным племенем.
Как добраться в Катеш и где остановиться.
В Катеш мы добрались через Сингиду из Додомы (автобус Додома-Сингида 14.45, ехать около 3 часов, затем дала-дала на Катеш – 6000/чел.). Последний сегмент дороги – Сингида-Катеш дался нам нелегко: сначала дала-дала никак не уезжала, хотя водитель все время обещал, что «вот сейчас». Мы тронулись только когда стемнело, и посередине дороги, в кромешной тьме, двигатель машины закипел. Его стали остужать всей дала-далой и соседней деревней, что заняло около 40 минут. Затем снова тронулись и ехали очень долго. Мы пытались интересоваться у других пассажиров, сколько еще ехать до Катеша, и получали ответы: «ну вот сейчас», «еще 1 километр», «еще три километра», и после все равно ехали бесконечно. Часам к 10 вечера наконец приехали в Катеш, и тут же у автовокзала нашли гестхаус Pick’n’Pay с номерами за 7, 15 и 20 тысяч. Это номер за 15 тысяч:
В Катеше полно других гестхаусов, все в той же ценовой категории, так что без крыши над головой не останетесь.
Как найти гида.
Заселившись, мы отправились есть в ближайшую забегаловку – кафе «Виктория», там нам встретился Стив, попивающий коньяк из пакетика (в Африке везде продаются порционные пластиковые пакетики с коньяком и виски). Стив представился гидом, сказал, что с удовольствием покажет нам окрестности, и даже платить за это не надо, и оставил телефон, если нам понадобятся его услуги (если вдруг кто решится – тел. 0788941110).
В путеводителях и интернете указано несколько телефонов по организации туров в Катеше, все они так или иначе ведут к Томасу Сафари (+255 784 50 33 00, http://mounthanang.blogspot.com/, https://sites.google.com/site/hanangsafaris/), которому мы и позвонили на следующее утро.
Очевидно, он единственный гид в деревне, а Стив не очень-то гид. Кстати, фамилия Сафари – это не псевдоним, просто профессию себе человек подходящую подобрал, как стоматолог Зубов, когда-то лечивший Витю. К гиду мы обратились потому, что понимали, что племени барбайг без него мы не найдем, а если и найдем, то ничего не поймем без переводчика. Первые два часа после встречи мы потратили на торг (сначала Томас заломил огромную цену, договорились на 25 долларов), потом Томас очень долго ездил домой за плащом (шел проливной дождь), пока мы ели вареные бананы.
На автовокзале так же долго набиралась машина, ехавшая в сторону барбайгов, короче, после некоторого поле-поле мы все-таки поехали.
Племя Барбайг.
Приехав, опять же около часа ждали отца семейства, без него женщины не имели права вступать с нами в беседы.
Наслаждались видом на гору Хананг и из-под полы, пока без разрешения, фотографировали женщин и детей.
Тем временем, любопытство женщин побеждало, и они подходили все ближе.
Томас рассказал, что лучше заранее предупреждать о планах приехать в племя, чтобы барбайги подготовились. Тогда можно посмотреть, например, как мужчины варят пиво из меда и алоэ веры, или на традиционные барбайгские танцы. Так как мы о приезде не предупреждали, ограничились беседами с женщинами и знакомством с женскими занятиями в племени под надзором отца, конечно. Как только отец пришел и мы заплатили ему деньги, лед тронулся: нам разрешили фотографировать и задавать вопросы. На самом деле экскурсии в традиционном виде ожидать не стоит: у африканских гидов нет определенного нарратива, который они пересказывают каждому туристу. Как только ты платишь, тебе говорят «спрашивай»: что спросишь, о том и узнаешь.
Женщины показывали, чем они занимаются каждый день и давали попробовать, например, толочь муку из кукурузы:
Настю нарядили в барбайгское платье и украшения:
Потом учили как чистить козью шкуру для изготовления женского платья (всего на его изготовление уходит около трех месяцев):
И как нарезать кожу для бахромы-украшения. До замужества девушки носят только такое платье с бахромой, после свадьбы начинают под него что-нибудь поддевать. Девушка с поддевкой под бахромой – это как девушка с кольцом на безымянном пальце у нас: сразу понятно, что замужем.
На этом «активитиз» закончились, и гид снова сказал «спрашивайте». Нам было интересно вступить диалог и также ответить на многочисленные вопросы о нас самих, которые интересовали племя. Первым делом, например, нас спросили, из какого мы племени, как называется наша страна, и насколько она больше или меньше Танзании. На последние два вопроса мы ответили, нарисовав карту на земле. Потом самая смелая женщина спросила у Насти: вот муж-то у тебя постарше тебя выглядит, когда он умрет, ты снова замуж выйдешь или нет?
Мы тоже не стали теряться и, раз уж контакт наладился, задавали достаточно прямые вопросы. Выяснилось, что в племени многоженство, и что жены живут не очень-то дружно. Когда мы рассказали женщинам, что у нас за многоженство полагается тюрьма, они радостно заулюлюкали в сторону отца семейства, мол, вот чего вы, мужики, заслуживаете. Секс перед свадьбой, кстати, есть, мы тоже спросили, правда, неафишируемый. Раньше пару для юношей и девушек искали родители, теперь нравы в племени стали посвободнее. Кроме того, у девочек теперь есть возможность ходить в школу. Отец семейства сказал, что они этому рады, несмотря на то, что девочки теперь работают меньше.
Дырки в ушах с племени делают примерно лет в 10 (мальчикам и девочкам), но сейчас уже не все, это необязательно, как и тату-украшение на лице.
Поговорили про похороны, оказалось, что умерших хоронят в могилах, похожих на наши. Однако, если умирает вождь, для него сооружается круглая могила, стены которой укрепляются в течение нескольких недель с помощью грязи. Таким образом, образуется своеобразная комната, в которой благородного покойника хоронят в позе сидя. Подготовка такой могилы стоит около 500 долларов. Здесь гид и барбайги рассказывают про похороны, про калабасы и про то, что барбайги никогда не понесут подарки в пакетах:
Перед отъездом мы сделали еще миллион фоток племени, обязательно показывая фотографии женщинам и детям. Им было очень интересно.
У деревни нас уже около часа ждала дала-дала с пассажирами, и, как ни удивительно, никто из пассажиров даже не возмущался. Запихнулись в машину и поехали обратно в Катеш.
Кстати, гид Томас происходит из племени ирак, и тоже может отвезти туда на экскурсию: их деревни находятся рядом с Катешем.
Вечер одного из самых замечательных дней в Танзании закончился пьянкой в местной забегаловке с Томасом и его друзьями, один из которых, Лоуренс, повез нас на следующее утро на озеро Балангида.
No Comments